८१) अनेकसंशयोच्छेदि----।।

अनेकसंशयोच्छेदि 
परोक्षार्थस्य दर्शकम्।
सर्वस्य लोचनं शास्त्रं
यस्य नास्त्यन्ध एव स:।।

✓ पदच्छेद–
अनेकसंशयोच्छेदि, परोक्षार्थस्य, दर्शकम्, सर्वस्य, लोचनम्, शास्त्रम्, यस्य, नास्ति, अन्ध:, एव, स:।

✓ शब्दार्थ-- 

१) अनेकसंशयोच्छेदि (नपुं, समास:)--
• अनेके संशया:, अनेकसंशया:।
• अनेकसंशयान् उच्छिनत्ति तत्।
= अनेक शंकांचे निरसन करणारा
= अनेक संशयों को दूर करनेवाला 
= Destroyer of many a doubt

२) परोक्षार्थस्य >परोक्षार्थ (पुं,समास:)--
• अक्ष्णो: पर: परोक्ष:।
• परोक्ष: अर्थ:, तस्य।
=सामान्य माणसाच्या बुध्दीच्या कुवती बाहेरच्या गोष्टी 
=साधारण आदमी की समझ के बाहर की बातें
= Of the things beyond the normal ken of intelligence.

३) दर्शकम् >दर्शक (पुं)--
= जो दाखवू शकतो 
=जो दिखा सकता है 
= One which shows

४) सर्वस्य >सर्व (पुं)--
=सर्व 
=सब
= Of all

५) लोचनम् >लोचन (नपुं)--
=डोळे 
=आँखे
= The eye

६) शास्त्रम् >शास्त्र (नपुं)--
=शास्त्रीय ग्रंथ 
=शास्त्र/शास्त्रीय ग्रंथ
= Scriptures 

७) यस्य >यद् (पुं)--
=ज्याचे
=जिसके पास
= Whose

८) न अस्ति > अस् (२प)
= नाही 
=नही है
= Is not 

९) अन्ध: > अन्ध (पुं)--
=अंधळा
=अंधा
= Blind

१०) एव (अ)--
=च
=ही
= Veritably

११) स: >तद् (पुं)--
=तो 
=वह
= He

✓ प्रश्न--
१) शास्त्रं कस्य दर्शकं लोचनं च भवति?
२) कः अन्धः भवति?

✓ अन्वय--
शास्त्रम् अनेकसंशयोच्छेदि सर्वस्य परोक्षार्थस्य  दर्शकं  लोचनं (भवति) । यस्य (शास्त्रं) नास्ति स: अन्ध: एव।

✓ अर्थ--

१) मराठी अर्थ–
शास्त्रे जाणणारे ज्ञानी अनेक शंकांचे निरसन करतात त्यातील गूढार्थ स्पष्ट करुन सांगतात. सामान्य कुवतीच्या  लोकांसाठी ते डोळ्याचे काम करतात विद्या विहीन माणूस म्हणूनच शास्त्राचे सामर्थ्य पडताळून पाहण्यासाठी अंध असतात ( असेच म्हणावे लागेल)

२) संस्कृतार्थ:-- 
शास्त्रं मनुष्यस्य अनेकान् संशयान् अपाकरोति। तत् बुद्धीन्द्रियाणां परे ये विषया: सन्ति तेषामपि सम्यक् ज्ञानं कारयति अत: तत् मनुष्यस्य ज्ञानचक्षु: एव। तस्य शास्त्रस्य ज्ञानं यस्य समीपे नास्ति स: अन्ध: एव।

३) हिंदी अर्थ–
अनेक संशयों को दूर करनेवाला , साधारण आदमी के समझ की बाहर की बातों को दिखानेवाला और सब के नेत्ररुप शास्त्र ग्रंथ जिसने पढ़े नही है , वह इन्सान (आँखे होने के बावजूद ) अंधा है ।

४) English Meaning-- 
The scriptures are the destroyers of many a doubt, they are like the eyes for everybody which show the things beyond the normal ken of intelligence. Therefore the person devoid of the knowledge of the scriptures is like a veritable blind.